بالاتّحاد - والحسن ، وكان للحسن ابنان : أحمدُ صاحب الترجمة المذكورة ، وعليّ أعني عليّ بن إسماعيل بن شعيب آخِرَ طرفي الاتّحاد . لكن روى عن عليّ بن حكم محمّد بن السندي ، فلإسماعيل ثلاثة أبناء بناءً على كون عليّ بن السندي هو عليّ بن إسماعيل بن شعيب ، كما حرّرناه في مقالة منفردة . وأيضاً الظاهر أنّ دعوى أنّ عليّ بن إسماعيل الميثمي يروي عن أخيه أحمد بن الحسن من باب الاشتباه بين عليّ بن الحسن الميثمي وعليّ بن الحسن التيملي ، أعني عليّ بن الحسن بن فضّال ؛ حيث إنّ عليّ بن الحسن بن فضّال كان يروي عن أخويه : أحمدَ ومحمّد ، عن أبيهم ، كما نصّ عليه النجاشي ، وقد تقدّمت رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن أخيه أحمد في سند الكافي المذكور في التهذيب . مع أنّه على ذلك لاوجه لذكر أحمد فقط ، بل كان اللازم ذِكْرَ محمّد أيضاً ، فالأمر من باب السهو في السهو . ومن رواية عليّ بن الحسن عن أخويه ما رواه في الكافي في باب من يترك من الورثة بعضُهم مسلمون وبعضهم مشركون ، ( 1 ) ورواه في التهذيب في باب ميراث أهل الملل المختلفة ، ( 2 ) كما سمعت . وكذا ما رواه في الكافي في باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة ، عن أحمد بن محمّد العاصمي ، عن عليّ بن الحسن ، عن أخويه : محمّد وأحمدَ ، عن أبيهما . ( 3 ) بل نظيره غير عزيز . لكنّ الإيراد المذكورَ يُنافي ما يقتضيه كلامه المتقدّمُ بالنقل عنه في شرح المشيخة في عنوان عليّ بن الحسن الميثمي من أنّه عليّ بن الحسن بن إسماعيل . ( 4 )

--> 1 . الكافي 7 : 146 ، ح 1 ، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون . 2 . تهذيب الأحكام 9 : 371 ، ح 1326 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة . 3 . الكافي 7 : 47 ، ح 2 ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة . 4 . روضة المتّقين 14 : 392 .